Som regel setter vi én kropp lik én sjel. Ligningen der én kropp impliserer én sjel gjelder, særlig på evolusjonens høyere stadier. Unntakene fra denne regelen er imidlertid også interessante og verdt å merke seg.

I de hyppige tilfellene av tvangslidelser finner vi et eksempel på at en og samme fysiske kropp brukes vekselsvis av forskjellige sjeler. En avdød ånd eller flere ånder kan av og til ta den grove kroppen til en inkarnert sjel i besittelse og prøve å bruke den for å skaffe seg den grove verdens opplevelser. Når dette skjer for ofte, blir den generelle ligningen der én kropp er lik én sjel alvorlig forstyrret. Her har vi kun én grov kropp, men mange sjeler som bruker den, etter tur eller vekselsvis.

Akkurat som én kropp kan kobles opp til mange sjeler, kan én sjel kobles opp til mange kropper. Dette kan forekomme på evolusjonen tidligste stadier. Det finnes gruppesjeler. Hver gruppesjel kobles opp mot utallige fysiske former slik tilfellet er med gresstrå. Når gruppesjelen får en mer avansert bevissthet, kan den bli forbundet med én form i stedet for mange former. Gruppesjeler er et unntak til ligningen én-sjel-én-kropp.

Men enten sjeler kommer inn under denne ligningen eller faller utenfor den, vil det at de faller utenfor skyldes innbilt adskilthet. Selv en gruppesjel er utenfor en annen gruppesjel i de indre sfærer og er like illusorisk som enhver annen adskilt sjel. Det finnes i sannhet bare én kosmisk sjel som samler erfaringer gjennom alle de forskjellige formene, i det den noen ganger virker som om den deler seg i gruppesjeler og andre ganger i sjeler som faller inn under kropp-sjel-ligningen. Gruppesjeler impliserer et forhold med én sjel - mange kropper, det motsatte av forholdet mange sjeler-én kropp vi finner i tvangslidelser og besettelser.

Tilfeller som antas å høre inn under forbindelsene mange-sjeler-én-kropp, viser seg ofte å være tilfeller av splittet personlighet. De er ikke unntak fra ligningen én-kropp-én sjel. I splittet personlighet tar en dissosiert neksus fra den samme sjels psyke kroppen i besittelse og søker separat og eksklusivt uttrykk. Det er ikke en annen sjel eller ånd, men en annen gruppe inntrykk (sanskaraer) fra den samme sjelen eller ånden. I splittet personlighet tar hver enkelt homogene psykiske neksus kroppen i besittelse bare i en avgrenset tidsperiode for å gjøre plass til andre sanskara-grupper fra denne eller tidligere inkarnasjoner. Disse andre gruppene er kvalitativt forskjellige og ikke i stand til å akkommoderes i den første gruppen; så de søker alternerende uttrykk i stedet for simultan tilpasning.

I litteraturen er dr. Jekyll og mr. Hyde et berømt eksempel på en dobbel personlighet. Dette er et eksempel på to seksjoner i sinnet som kontrollerer én kropp, og ikke på to sjeler som blir koblet opp til den. Det er imidlertid et faktum at i noen tilfeller kan to eller flere sjeler bruke den samme kroppen. Når dette skjer, finner vi vanligvis at deres regimer alternerer. At flere sjeler bruker samme kropp samtidig, er et spesielt unntak hvor de forskjellige sjelene dette gjelder, må være i perfekt harmoni. Harmonien mellom sjelene må være så total at en og samme kroppslige handling eller opplevelse møter behovene likt hos alle sjelene dette gjelder.

Noen avanserte disipler er i en så total harmoni med mesteren, at hvis det er hans vilje, kan mesteren av og til "overskygge" disippelens egosinn og kropp uten å tre i stedet for sjelen hans. En slik "overskygging" kan forekomme for at mesterens mer omfattende planer skal kunne gjennomføres. I stedet for å fortrenge eller viske ut disippelens individualitet, virkeliggjør og utdyper det hans individualitet. Her er disippelen og hans mester så smeltet inn i hverandre at de begge finner samme fullbyrdelse gjennom hva enn disippelen utretter gjennom sin kroppslige eksistens.

Siden det kan være så mange unntak fra ligningen én kropp-én sjel, blir det komplisert å avgjøre antallet sjeler i eksistens. Det finnes et annet aspekt ved dette spørsmålet som løfter det hinsides forstandens behov for å telle. Fra dette synspunktet er sjelenes antall uendelig. Det finnes én uendelig, udelelig Sjel som gjennom illusjonen fremstår som mange forskjellige sjeler. Akkurat slik den ene virkelige sjelen er uendelig i sitt udelelige vesen, er de mange sjelene den tilsynelatende blir delt opp i, uendelig i antall. Den Uendeliges skygge er uendelig og forblir uendelig. Selv om antall sjeler som oppnår full eller menneskelig bevissthet, er begrenset og økende, er det totale antall sjeler — planter, dyr, insekter, atomer osv. — uendelig og kan ikke telles.

Når vi sier at det totale antall sjeler i universet forblir uendelig, betyr ikke dette at det er konstant. Det forblir det samme bare i den forstand at det forblir uendelig, og ikke i den forstand at nye eller friske sjeler ikke kan skapes.

Det er umulig å vurdere eller komme frem til antallet menneskebevisste sjeler ved å telle opp alle levende menneskekropper som har bolig i den grove verden til enhver tid. Det finnes et utall menneskebevisste sjeler som nettopp har avgått ved døden eller venter på å bli født. Selvfølgelig er antall sjeler som er fridd fra rundgangen fra fødsel til død, meget begrenset sammenlignet med det store antall som er fanget i den.

Hvilken gruppe sjeler som vil inkarnere i løpet av en spesifikk periode eller syklus og på hvilken måte de kan akkommoderes slik at de får rom til å evoluere, alt dette er saker som styres av mestrene, som representerer den guddommelige vilje. Eksempelet med fabrikkens dag- og nattskift passer godt i denne sammenhengen. Det peker på de mange måtene komplekse justeringer kan gjøres på for å sørge for den enkeltes åndelige evolusjon. Selv unntakene fra ligningen én-kropp-én-sjel er bare del av justeringene som til syvende og sist tjener den guddommelige vilje.